習仲勛力排眾議，同意黃正清的起義條件，并委托張子豐給他送去宣俠父著作，里面夾著一張親自寫的紙條，令黃正清非常感動。為此，黃正清爽快答應起義，接受前往蘭州與西北局首長們見面，尤其得知張子豐之前秘密入黨，笑著告訴他從今以后不用再做地下黨，可以堂堂正正地公開身份。
目前十世班禪沒有給出明確態(tài)度，所以詹東·計晉美派人去蘭州接人，順便視察一下共產(chǎn)黨的政策，看看他們的軍隊究竟是怎么樣，是否值得信任。習仲勛知道有兩位活佛來到蘭州，親自邀請并接待，向其保證共產(chǎn)黨有明確的宗教政策，涉藏地區(qū)群眾的宗教信仰自由都會得到保障，寺廟僧侶起居詠誦，一切照舊。
習仲勛為能表達誠意，按照他們的習慣改稱十世班禪為佛爺，兩位活佛聞言欣喜萬分。待活佛離開后，范明覺得習仲勛喊一個十幾歲的孩子為佛爺，影響不太好，但習仲勛認為這不僅是一個稱呼，更是對藏民同胞們的態(tài)度，如果想要做好民族工作，必須要把善意尊重誠懇傳遞出去，唯有如此才能穩(wěn)定局勢，平定叛亂，收獲民心，逐漸實現(xiàn)民族地區(qū)的團結和發(fā)展。
隨后黃正清前往蘭州與習仲勛見面，很高興能夠走上這條光明大道，徹底相信共產(chǎn)黨言而有信。習仲勛知道黃正清和宣俠父的感情非常深，可惜宣俠父犧牲太早，所以他專門托人找到宣俠父親自寫的書，黃正清聽得動容，表態(tài)從今往后會盡最大努力工作，做一個對國家有用的人。
青海香日德寺內(nèi)，兩撥人針對國民黨護送佛爺去臺灣一事，各抒己見，有因共產(chǎn)黨是唯物主義，決定相信國民黨的話；也有因國民黨過往做的事情，認為應該再繼續(xù)觀望。之前派去的活佛們回來傳達了習仲勛的話，十世班禪感受到中央和西北局的誠意，決定跟隨共產(chǎn)黨，因為他知道只有留在中國才能是真正的佛爺。
張仲良和趙壽山將要去青海走馬上任，習仲勛也很快就要返回西安，臨行之際找來兩人談話。因為是初次接受這么重的擔子，張仲良向習仲勛請示日后的重點，習仲勛表示青海是多民族地區(qū)，所以民族問題才是頭等大事，若是脫離民族問題就是脫離實際問題，同時要注意搖擺不定的藏族千戶項謙，要把政治爭取放在首位。
一野第六十四軍軍長曾思玉帶領部隊來到西北地區(qū)，并見了回族知名人士郭南浦，對方響應西北軍的號召，將準備前往銀川勸降馬鴻逵和馬鴻賓，愿為新中國出一份力。根據(jù)郭南浦所了解，馬鴻逵會比較困難，但馬鴻賓還算可以。果然郭南浦所料沒錯，馬鴻逵憤怒表態(tài)絕不會接受談和，誓與共產(chǎn)黨決戰(zhàn)到底，馬鴻賓則是接受了談判。
一九四九年九月二十三日，馬鴻賓、馬惇靖父子率國民黨軍第八十一軍在中衛(wèi)起義，解放軍順利渡過黃河，直抵寧夏首府銀川，馬鴻逵逃離寧夏，至此，寧夏全境解放。同年二十五日至二十六日，國民黨新疆省警備總司令陶峙岳、主席包爾漢先后發(fā)出通電起義，新疆和平解放，西北五省全部解放。
新中國成立前夕，十世班禪主動給中央政府發(fā)去賀電。十月一日，習仲勛和西北局的同志們從廣播中見證了新中國的成立，眾人思緒萬千。次日，西安舉行萬人大會，魏海意圖在大會期間搞破壞，第五憨柱帶隊抓捕特務，魏海則是趁亂逃跑，依舊是負隅頑抗，認為勝敗在此一舉，若是成了，自己未來名垂千史。
